Второзаконие 24:1-4
Разводное письмо
1 Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего,
2 и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа,
3 но и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, -
4 то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.
Наблюдение:
Здесь нет разрешения на развод!!!
Это подобно следующему высказыванию отца для своей незамужней дочери:
“Если ты забеременеешь, то я должен знать об этом первым!”
Он разрешает ей забеременеть до брака?! Вовсе нет. Речь идёт о том, нежелательном и недопустимом случае, когда она совершает грех. Это исключительный случай, но он может произойти и отец, думая наперёд, хочет, чтобы он об этом узнал первым.
Это не слишком удачный пример воспитания детей - это только иллюстрация принципа.
Лучше так не говорить и не строить фразы.
Нужно так говорить, чтобы даже, когда мы говорим о зле или грехе не создавалось ощущения, что это дозволено или допустимо. Нет!
Когда говорим о зле, то нужно обратить внимание на то, что это зло и будут плохие последствия.
Тогда о чём же здесь речь?
Может быть о повторном браке?
Бедную женщину муж отправил с разводным письмом, но она всё же вышла повторно замуж.
Моисей позволил здесь повторный брак?
Читаем внимательно ещё раз:
1 Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего,
2 и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа,
Здесь сказано “если…”. То есть Моисей описывает случай, который может произойти.
В этих стихах нет оценки действий этих людей - возможно Моисей счёл не нужным давать оценку очевидным вещам - всего не опишешь!…
Итак, здесь просто описан случай, когда муж и жена разошлись и жена повторно вышла замуж.
После этого распадается второй брак. Причиной может быть или смерть второго мужу, или его желание дать женщине разводное письмо.
Опять же никаких оценок этих действий! Просто описание. Нет ни одобрения, ни порицания.
Идём дальше. Первый муж может захотеть взять эту женщину обратно:
4 то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.
А здесь уже конкретно сказано, что жена была осквернена, потому что это мерзость перед Богом.
Что мерзость перед Богом? Чем она была осквернена?
Разводом с первым мужем?
Не совсем - супруги могут жить отдельно, но быть верными друг другу.
Браком со вторым мужчиной?
Марка 10:11-12
11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
Да. Повторный брак - мерзость перед Богом, потому и называется прелюбодеянием.
Итак, Моисей описывает случай, когда муж разводится со своей женой, а после того, как распадается её повторный брак, первый муж хочет взять её себе в жёны.
Моисей запрещает это делать!
… ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.
Зачем Моисей вообще всё это говорит?!
Чтобы мужья очень хорошо подумали, прежде чем писать разводные письма,
потому что пути назад уже не будет.
P.S. Интересно также то, что мерзостью и осквернением называется повторный брак, поэтому вернуться к первому мужу жена не может даже, если второй муж умер! Формально брак расторгнут, но она остаётся осквернённой. Это важный аспект.