“Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие…” (2 Коринфянам 2:17)
Я много размышлял над тем, как избавиться от тех недостатков, которые есть в современных церквях. Корень многих из них в модели церкви…
Моделей существует много и копаться в этом я не намерен. Слово “церковь” означает собрание и именно с этого мы и начнём.
Какой должна быть хорошая община (собрание)?
Прочесть остальное »
Майкл Шнайдер
Подавляющему большинству людей такой вопрос покажется странным. Христианский ли праздник Рождество? «Конечно! Можно ли представить себе праздник, более христианский? Ведь это день рождения Иисуса!» Другим празднование Рождества все чаще внушает чувство беспокойства. Вакханалия перед 25 декабря вызывает у них ощущение какой-то неправильности. Но они все равно твердят себе: «Разве это не день рождения Иисуса? Наш мир испортил Рождество, но в основе своей это все же чудесный праздник». И потому они из года в год пытаются «вернуть Рождество Христу».
Кого-то это может потрясти, но после нескольких лет мучительных раздумий, изучения Священного Писания и церковной истории я пришел к выводу, что в Рождестве нет ничего христианского и что как в нынешних своих проявлениях, так и по своим источникам Рождество остается, по существу, праздником языческим. Какой бы странной и неожиданной ни показалась эта мысль, я предлагаю рассмотреть возможность того, что Рождество стало для нас явлением самоочевидным и требует переосмысления.
Ни в коем случае не хочу сказать, что не поддаюсь сентиментальному соблазну «духа праздника». Это время года таит в себе определенное обаяние, пробуждает мысли о семейных торжествах, мечты о снежных сугробах, каштанах на костре и «праздничном убранстве городских улиц и площадей». В объятиях духа Рождества ни один человек, склонный к сентиментальности, не в силах превозмочь приступы ностальгии. Даже самые закоренелые циники не могут унять по-детски умиротворяющее чувство доброты, переполняющее их на протяжении нескольких дней.
Я пытался следовать подходу, призывающему «вернуть Рождество Христу», но со временем все больше убеждался, что Христос не хочет, чтобы Ему «возвращали» этот праздник. Большинство охотно поддержит высказывания против «коммерциализации» Рождества и одобрит попытки подчеркнуть его «истинную сущность». Люди прекрасно сознают все то, что принято считать материальными излишествами рождественских праздников, и с удовольствием слушают проповеди о «подлинном» смысле Рождества. Но возникает вопрос: в чем же настоящий смысл Рождества? Что такое «Рождество», если уж добираться до самой сути? Откуда оно появилось? Как зародилось? И чем стало сейчас? Сущность вопроса заключается в самой природе этого праздника.
Думаю, что трезвая оценка рождественских обычаев может вызвать большое потрясение. Итак, я предлагаю читателю на время забыть о своих предпочтениях и культурной обусловленности и обдумать этот вопрос заново. Разумеется, сделать это непросто. Мы погребены под такими сугробами вековых традиций и ностальгии, что некоторые люди просто не в состоянии взглянуть на эту проблему объективно. Я предлагаю читателю хотя бы на время отбросить предубежденность и честно переосмыслить тот праздник, который называют Рождеством. По правде говоря, эта статья для того и написана, чтобы взбудоражить умы, заставить читателя думать и изменить свое поведение, если оно не согласуется с истинами Евангелия.
Прочесть остальное »
Преображение Иисуса перед Петром, Иаковом и Иоанном.
1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
2 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.
3 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.
4 И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.
5 При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.
6 Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе.
7 И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.
8 И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса.
9 Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
10 И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.
Иисус спрашивает учеников за кого почитают Его люди.
27 И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?
28 Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию; а иные - за одного из пророков.
29 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты
Христос.
30 И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.